«Среди книг, как и среди людей, можно попасть и в хорошее и в дурное общество.»
Адриан Гельвеций
Зачем и почему люди читают книги, литературу? Литература - это целый мир. Мир идей, фантазий, бесконечный источник разных точек зрения, философских основ. И самое главное, что в этом мире всё находится в равновесии, каждая мысль имеет право на существовании - в этом и есть особенность литературы. Там есть всё, и каждый человек может найти то, что ему нужно, может найти ответы на свои вопросы.
Человек сам не понимает насколько даже одна книга влияет на его личность. Читая, мы пропускаем книгу через свой разум, своё сердце и также очень многое откладывается в подсознание. Бывает, в какой-то момент всплывает предложение из книги, которую человек читал много лет назад, и может быть он даже и что это за книга, кто её автор, но какие-то установки очень глубоко врезаются в память. Поэтому очень важно какую литература читает человек.
Есть как созидательная литература, преображающая человека изнутри, так и разрушительная, убивающая нравственность человека. В наше время разрушительных книг очень много. Если раньше была цензура, то сейчас в книжном магазине можно найти книгу, одобряющую , пропагандирующую идеологию фашизма, отрицающую семейные ценности, а также книги антисоциального содержания. Естественно, в таких книгах всё это описывается, опираясь на какие-то факты и ведь кто-то обязательно поддаётся этому влиянию, но люди, имеющие внутренний стержень понимают, что это . Исходя из этого очень важно на каких книгах воспитывался человек. Не просто то, что он читал в школе, а то, что он сам выбирал, и прочитал потому что сам этого захотел.
Я считаю, что самые лучшие книги, воспитывающие литературный вкус и самого человека - это классические. Классическая литература проверена временем, она действительно заставляет человека думать, анализировать, чувствовать. Поначалу бывает сложно читать классику, особенно русскую, можно начать с лёгкой классики, например с Шарлоты и Эмилии Бронте «Джен Эйр», «Грозовой перевал», с Джея Остина «Гордость и предубеждение» и т.д.
Литература нужна человеку как воздух. Она учит чувствовать - людей, . Заставляет нас глубоко рассматривать разные проблемы. Она как ничто другое украшает нашу жизнь; читая, начинаешь смотреть на вещи под разным углом, в обыденности становится видно что-то такое, чего раньше не замечал, на многое открываются глаза. Но в литературе тоже нужно расти, от лёгких книг переходить к более сложным, иначе можно остановится в своём развитии. Ведь можно читать всю жизнь бульварную литературу: детективы, романы для домохозяек и прочее чтиво. Многому ли благодаря такой литературе?
Я знаю случаи, когда благодаря чтению человек полностью менялся. Был унылым, пессимистичным, во всём видел какой-то подвох и обман. Но потом ему посоветовали прочитать пару лучших книг Пауло Коэльо, он на своё счастье прочитал и через какое-то время он словно ожил, будто окрылённый он начал , у него появились великие мечты, которым можно даже позавидовать. Пауло Коэльо конечно пока не классик, но его книги оставляют след во многих сердцах читателей этого автора.
Почему некоторые книги люди перечитывают? Чтобы найти ответ на этот вопрос, перечитайте статью сначала)).
Неизменно восторженное отношение к произведениям литературы, которые принято считать классикой в России, внушается ещё со школьной скамьи, а то и раньше. Вместе с отношением к книгам как таковым формируется и отношение к героям этих книг, они становятся нравственными идеалами. Однако, всегда ли хорошая книга задаёт правильные идеалы для развития личности? Здесь следует пояснить, что под качеством книги подразумеваются не только те идеи, принципы и идеалы, что заложены в ней, но и художественный стиль, мастерство развития сюжета, художественные приёмы и образы.
Данная статья не преследует цели определить художественный уровень того или иного произведения и тем более создать некую оценочную классификацию художественной литературы. Более того, все произведения, которые будут здесь упомянуты, с точки зрения автора статьи являются замечательными по своему эстетическому уровню, как бы ни порицалось их влияние на формирование личности. Это можно пояснить следующим сравнением: необходимейший в определённых ситуациях антибиотик может быть не только лекарством, но, в случае передозировки, приёме с другими плохо совместимыми препаратами или просто в случае ошибочного диагноза способен нанести сильнейший вред организму. Кроме этого следует учитывать, что после приёма антибиотиков рекомендуется восстанавливать баланс в организме, т.к. как антибиотики убивают без разбора и вредные, и полезные бактерии. Конечно подобный медицинский подход многим «возвышенным» культурологам и литературоведам покажется недопустимым по отношению к «тонким материям» художественной литературы, для чего ещё раз следует подчеркнуть, что речь пойдёт не о самой литературе, а о её влиянии на формирование психики личности. Причём важнейшие этапы этого формирования происходят во время обучения в школе и следующих учебных заведениях, где учащиеся и сталкиваются с литературной программой. литературная художественный индивид мировоззрение
Принципы формирования литературной программы до сих пор крайне формальны. Задачей образовательной дисциплины «Литература» является познакомить (и проконтролировать это знакомство в рамках «прочёл ли?») учащегося с содержанием произведений определённых авторов. Влияние этих произведений на формирующуюся психику никто не учитывает. Априори считается, что знакомство с данными произведениями сделает человека «культурнее», то есть более развитым.
Но так ли это?
Коротко о взаимодействии художественной литературы с восприятием: художественный текст стремится как бы обойти уровень рассудочного восприятия. Пока рассудок следит за сюжетом, художественные приёмы взаимодействуют с эмоционально-чувственной сферой, проникая через неё напрямую к нашему бессознательному. Таково назначение всех метафор, эпитетов, метафорических эпитетов, метонимий, парафразисов, тестовых обыгрышей, особенностей построения предложений и прочего. Так, применение метафорического эпитета «злой дождь» (хлещущий по лицу) передаёт состояние автора более точно, чем какое-либо длительное описание. Причём именно передаёт, а не описывает, позволяя логическому мышлению проанализировать и составить представление о состоянии героя, а передаёт - целиком и полностью, апеллируя к бессознательным ассоциациям.
На этом же уровне закладываются и определённые идеалы, которые несёт в себе книга. Необходимо пояснить, что вкладывается в понятие «идеалы» - это принципы, по которым живут герои книги, их убеждения, одним словом всё то, что читатель невольно копирует в свою систему ценностей. Она же и система субъективной оценки чего-либо в обществе, в межличностных отношениях, а так же и самого себя, своих устремлений и поступков.
Вот здесь и возникает первая опасность. По К.Г. Юнгу (4) наше бессознательное состоит из Персоны - то, что мы создаём сами, то каким мы хотим выглядеть, из Тени - всё то, что мы вытесняем из себя, то в чём мы никогда себе не признаемся, и Самости - всей суммы личностных и биологических особенностей, только проявив которые, человек способен достичь максимального развития. Однако часть Самости человек помещает в Тень и никогда не признается себе, что обладает чем-либо из этого, зато в Персону он часто приводит нечто противоречащее его природе, но симпатичное по каким-либо виртуальным соображениям, например, общественным стандартам. В процессе формирования Персоны и Тени художественная литература способна оказывать огромное воздействие.
Рассмотрим пример Татьяны из «Евгения Онегина».
В одном исследовании психотерапевт М.Е. Литвак (1) получил интересные данные: большинство девочек в старших классах школы в анкете достижений указали «найти человека», не стать человеком, а именно найти. Подобную жизненную позицию можно назвать «активной пассивностью». Татьяна представляет яркий пример такой позиции. Единственным социально-психологическим наполнением её личности, как сказано у того же Пушкина является «способность лёгкая страдать» (А.С. Пушкин стихотворение: «Я думал, сердце позабыло»). Татьяна мучительно решается написать Онегину, потом не менее страдальчески выслушивает его ответ, после вроде бы разочаровывается в нём, но в конце всё же снова страдает от его писем, и всё это преподносится как самая важная ценность. Процесс совершенствования, становления, самореализации для неё выглядит чем-то ненужным. Её блистание в свете при муже преподносится как единственно важное общественно проявляемое качество.
В «Грозе» Островского идеал страданий возводится в крайнюю степень - ставится выше жизни. Там же идеал успешности для женщин выставляется в самом мерзком виде Кабанихи. Вот оно: страдания в Персону, успешность в Тень.
Надо сказать, что часто, если женщины и преодолевают негативное отношение к самореализации и добиваются определённой успешности, то испытывают неясное чувство вины, что создаёт внутренний невротический конфликт, который по К. Хорни (3) является основной причиной торможения развития индивида. Иногда такие женщины создают себе психологическую защиту по принципу переноса. Убеждая себя и всех вокруг в том, что всеми своими достижениями обязаны кому-то (зачастую совершенно никчёмным фигурам). Так, известен случай, когда успешная женщина считала, что всего добилась только благодаря мужу (в чём убедила и его), однако, когда они развелись, тот благополучно спустил весь бизнес (юридически женщина оформила его на мужа), а она начала с нуля и снова поднялась, избавившись от психологической защиты при помощи психолога. Здесь виден внутренний конфликт: внушённый романтический идеал заставлял её чувствовать вину за свои успехи на пути самореализации, и, защищаясь от этой вины, женщина переносила все свои деловые достоинства на кого-либо. В другом случае также целеустремлённая женщина компенсировала свою вину перед идеалом, регулярно впадая в лирический образ. В этом образе она писала стихи. Но по-настоящему талантливыми из них были те стихи или хотя бы их фрагменты, где прорывалась её сильная натура. Но такие прорывы благополучно подавлялись ею, и далее шли стереотипные утрированно лирические штампы.
В о многом здесь же можно видеть и корни аморальности людей добивающихся определённого успеха. Преодолевая барьер «стыда быть успешным», они проваливаются в противоположную крайность. Это похоже на то, как если бы человек прилагал всё больше усилий, чтобы открыть дверь, нажимал на неё плечом и, в конце концов, резко выдавил её и вывалился вслед за ней.
Возникает вопрос, от которого у стереотипных литературоведов остановится сердце - а нужна ли вообще такая литература?
Ведь такая литература позволяет читателю как бы прожить альтернативную жизнь, почувствовать себя в совершенно ином состоянии, обогатить свой чувственный арсенал, получить возможность взглянуть на некоторые события с другого ракурса. Вот только следует помнить: что другой ракурс возможен для того, у кого УЖЕ` есть собственный.
Формирование достаточно устойчивого мировоззрения заканчивается к восемнадцати - девятнадцати годам. Безусловно, в процессе дальнейшей социализации личность может изменить свою ценностную систему, но это уже будет именно изменение, в значительной степени осознанное, а не принятие чего-либо в качестве идеала.
И здесь мы снова возвращаемся к вопросу о построении школьной литературной программы и сопровождающих её учебных занятий. Какие книги с какими идеалами следует раскрывать перед формирующейся личностью - вот вопрос, на который следует ответить авторам программы «Литература».
Однако кроме той литературы, которую условно можно назвать идеалистической, следует выделить анти-идеалистическую литературу. Основоположником её можно назвать М.Ю. Лермонтова, хотя его «Герой нашего времени» преподносится как идеалистический роман. Но раскрытие сложности натуры персонажа разрушает поверхностные представления о человеческой личности. Что касается таких авторов, как Солженицын, Довлатов или Веллер, то их литература направлена прямо на разрушение романтических, неглубоких, безжизненных идеалов, которые задаются не только романтической литературой, но и кино, телевидением, а также и влиянием такого социального института, как «Семья», где детей часто учат нереальным постулатам.
Но с этой литературой всё ещё сложнее - она прекрасна, когда «Самость» личности задыхается под давлением «Персоны», и невротизирована прорывами «Тени». Такая литература способна разрушить страх читателя перед своей «Тенью», показать всю ложь идеалов «Персоны», но каково же будет её воздействие на того, у кого ещё не сложилось всё то, что следовало бы разрушить? Что будет разрушено в этом случае (уместно вспомнить сравнение с антибиотиками)? Достаточно представить себе подростка, берущего себе за идеал довлатовское отвращение к мироустройству вообще, с восхвалением пассивного протеста в виде алкоголизации, с абсолютной не только потерей смысла жизни, но и отрицания возможности такового в принципе.
Вот только утонченные литературоведы, прославляющие подобную литературу и сокрушающиеся по поводу состояния культуры молодёжи, никак не могут сопоставить таких вещей. А ведь и во входящих в школьную программу произведениях Гоголя, Чехова, Бунина и прочих очень много подобного влияния.
Вопрос: «Что делать?» звучит здесь не менее громко, чем в других случаях.
Во-вторых, авторы в принципе не ставили для себя задачи по формированию юных личностей. В советские годы, правда, именно таких авторов было множество, однако практически все они (по крайней мере те, кого печатали) допускали существенную ошибку - положительный герой у них был идеально положительным, что исключало полную ассоциативность читателя себя с ним. Поэтому отрицательные герои часто были более реалистичны.
Это очень серьёзный аспект - идеальные примеры всегда отталкивают своей недосягаемостью, притягательны герои способные на ошибки.
Абрахам Маслоу (2) писал о самоактуализированных личностях, что как люди они далеко не идеальны, но обладают стремлением к развитию, достижению своих целей, но не любым путём, а синергетическим, а это означает способность понимать других людей и действовать с ними сообща.
Надо сказать, что в советской литературе были примеры подобного рода, но их жёсткая идеологическая окантовка сегодня с трудом может восприниматься юным читателем. Подвиг не сам по себе, а по примеру и во имя партии, современным учеником воспринимается как нечто нереальное (в связи с этим стоит издать «Молодую гвардию» без изменений, внесённых по указанию Сталина, без ведущей роли партии в способности человека к самопожертвованию).
Так же важно, чтобы в литературе, создающей нравственные идеалы, персонажи были бы прописаны не как идеальные герои, но как реальные люди со своими сильными и слабыми сторонами характера, достоинствами и недостатками. В этом плане достойна уважения «Повесть о настоящем человеке», к сожалению присутствующий и в ней идеологический подтекст сводит многие её достоинства на нет.
Отсутствие слабых сторон, сомнений и метаний часто делает героев биографических романов - известных и достойных людей - настолько недостижимыми в восприятии читателя, что их пример не становится идеалом. Другой важный момент заключается в том, чтобы нравственные герои были привлекательны практически - вряд ли кто-то из читателей захочет походить на князя Мышкина, какие бы симпатии тот не вызывал.
Вопрос о сбалансированности школьной программы литературы с учётом её влияния на формирование личности очень многогранен.
Так позитивные примеры успешных людей (изображённых реальными людьми) могут и должны перемежаться с примерами отрицательными. Под последними следует понимать и восхваленных моралистами героев сугубо чувственного содержания не способными к самореализации. Поскольку последние являются примерами тупика человеческого развития, чего следует избегать, а не принимать за образец. Здесь же может быть уместен и образ того, кто в погоне за какими-либо приземлёнными ценностями теряет образ человечности - это правильный ракурс Кабанихи, Карамазовых и им подобных людей, в том числе не способных к упомянутой синергетике.
Поэтому главным в построении программ гуманитарных дисциплин должно являться именно их влияние на формирование личности. Формальный подход научения здесь не допустим.
Предмет Истории Отечества заслуживает отдельного разговора, но проведём параллель. Принято считать: чем больше учащийся знает из истории Отечества, тем лучше у него развивается чувство патриотизма. В реальности происходит всё наоборот: ничего не значащие для ученика события и даты, которые он вынужден выучивать, вызывают у него неприятие предмета. Легко представить, на что распространяется это неприятие в последствии. Сопереживание событиям Отечественной Истории, ощущение своей включенности в неё - вот главная задача данного предмета, но, как уже говорилось, это большая особая тема.
Что же касается курса художественной литературы - то его необходимо рассматривать с позиции формирования у индивида системы ценностей, на которую в дальнейшем он будет опираться.
Именно тогда образование будет именно Образованием - то есть формированием человека.
Жизнь... Какое это объемное и значимое слово! Оно означает способ существования всего живого на Земле. Богат и разнообразен животный и растительный мир. Венцом природы, конечно, является человек. Он живет в обществе. Украшает Землю.
Любовь к Родине, к родной природе, трудолюбие, доброта, вежливость, скромность – основные черты Человека.
В своем поведении мы должны придерживаться правил: я должен вести себя так, чтобы было удобно не только мне одному, но и другим.. Вести себя надо красиво везде, где бы ты ни был: дома, в школе, в гостях, в театре, на улице, в автобусе и т.д. Правила культурного поведения требуют быть вежливым, скромным, тактичным. Быть вежливым – одно из средств быть приятным и хорошо принятым в обществе.
Скромность – это умение критически относиться к своим поступкам, контролировать и не переоценивать себя. Скромность украшает человека.
.Такт – это чувство меры, уважение к окружающим людям, одноклассникам, друзьям. Тактичный человек никогда не причинит неприятность, огорчение. Бестактность всегда свидетельствует о низком культурном уровне и плохом воспитании. Только совсем не воспитанный человек позволит себе насмехаться над недостатками и слабостями своих товарищей.
С раннего детства родители учат детей поступать и вести себя хорошо и не делать плохо.
Но настоящим учебником жизни является литература. Она создает образы героев, которые достойны подражания. Это герои рассказа «Горячий камень»-одинокий больной старик и школьник Ивашка Кудряшкин, который поверил в волшебство камня и тащил камень из болота в гору ради старика. Это героиня сказки В.П. Катаева «Цветик - семицветик» девочка Женя, имея волшебный цветок, который исполняет желания, помогла мальчику Вите избавиться от болезни. Это герои трогательного рассказа К.Д. Ушинского «Слепая лошадь» - верный конь Догони Ветер и его неблагодарный хозяин, люди, заставившие его заплатить долг своему коню. Это герои рассказа Гайдара «Тимур и его команда», самоотверженно помогавшие людям.
Сказки, былины, пословицы, поговорки учат бороться со злом, вредными привычками, учат делать добро, беречь и защищать природу, трудиться на благо своей Страны. «Береги честь смолоду».«Без труда не вытащить и рыбку из пруда».«Труд кормит, а лень портит».
Литературные произведения учат человека быть трудолюбивым, честным и порядочным, учат ненавидеть зло. В сказках всегда добро побеждает зло.
Книга всегда была и остаётся источником знаний. Читая биографии А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, И.С.Тургенева, Н.А.Некрасова, А.Н.Толстого, мы видим, как они много читали. Брат Пушкина, Лев Сергеевич, рассказывал, что Александр Сергеевич на восьмом году уже сочинял на французском языке маленькие комедии, проводил бессонные ночи в кабинете отца и там «пожирал книги одну за другой».
Известны, дороги и любимы произведения детских писателей А.Барто, С.Михалкова, С.Маршака. Они легко читаются, запоминаются, учат нас добру. Произведения Б.С.Житкова, М.М.Пришвина, В.В.Бианки учат нас бережному отношению к природе. Эти писатели и поэты бережно и чутко относились ко всему живому на Земле, любили животных и прививали эти чувства людям.
М.Ю.Лермонтов своим произведением «Бородино» прославил мужество русского народа в Отечественной войне 1812 года с французами.
Очень поучительно звучат стихи В.Маяковского. Их знают многие поколения людей. В стихотворении «Что такое хорошо и что такое плохо» поэт учит, каким надо быть и как жить. И мальчик – кроха, задавший вопрос отцу: «Что такое хорошо и что такое плохо», сделал правильный для себя вывод: «Буду делать хорошо и не буду плохо».
А вместе с ним этот вывод сделали и мы, читатели.
В годы Великой Отечественной войны наш народ отстоял честь и свободу своей Родины. Это поколение, воспитанное литературой в духе патриотизма, мужества, чести. Страшная война окончилась победой народа-героя. И не последнюю роль в этом сыграла литература. Великой Отечественной войне посвящено много замечательных произведений, снято много фильмов: «Молодая гвардия», «Семнадцать мгновений весны» и т.д.
Велико влияние литературы на нашу жизнь. Очень важно, чтобы дети с раннего возраста полюбили книгу, больше читали, учились мыслить.
«Кто много читает, тот много знает». «Книга – источник знаний». Книга учит отличать хорошее, настоящее, честное и справедливое, доброе и чуткое от бессердечности, равнодушия, подлости и предательства. Книга поможет найти свое место в жизни, выбрать нужную профессию, даст мудрый совет в трудной ситуации.
Всё чаще люди стали жаловаться на рассеянность, невозможность сосредоточиться на чём-то одном, проблемы с памятью. Некоторым становится сложно читать большие тексты, не говоря уже о книгах. Причем эта проблема возникает не у пожилых людей, а у молодёжи. Кто-то списывает её на усталость и стрессы, кто-то приводит другой аргумент: роль книги в уже не так велика.
Всё дело в том, что при постоянном подключении к источникам информации через планшет или смартфон мозг отучается запоминать что-либо. Человек не читает, а сканирует, просматривает страницы в сети, прочитывая при этом не более четверти всего текста. Чтение же книг, где нет постоянного разделения 3-4 предложений пустой строкой, становится непосильным занятием. Единственный способ помочь себе и спастись от деградации - отключить гаджеты и читать больше качественной литературы.
аргументы в защиту чтения
Согласно исследованию YouGov, которое провела организация Amnesty International, 50% опрошенных родителей считают, что книга - лучший способ развить в детях способность к эмпатии. Более половины из них думают: читая ребёнок учится представлять себя на месте другого. Интересно, что в списке которая учит детей сопереживать, первой оказалась сказка Роальда Даля о "Большом Добром Великане".
Не только в современном мире остро стоит проблема в защиту печатных изданий, споры вокруг ценности бумажных и засилья электронных версий, часто можно услышать среди книгочеев. Но чуть раньше, когда появилось кино, ценители фолиантов тоже боялись, что буквы на бумаге теперь станут неинтересны. И появление театра когда-то угрожало книгам. Ни одно из пророчеств пока не сбылось.
Почему не стоит бояться, что люди перестанут читать
Почему не нужно бояться за роль книги в жизни человека? Аргументы могут быть такими:
- Если нет электричества, всегда есть чем заняться: когда перестанут работать телевизоры, отключится Интернет, а на смартфоне сядет батарейка, можно узнать много нового, погрузившись в чтение.
- Книги помогают отвлечься от проблем, а иногда и решить их. Бывают очень мотивирующие литературные работы, которые могут поддержать в трудный момент и даже вдохновить на новое дело.
- Чтение увеличивает словарный запас, развивает память и аналитическое мышление.
- Слабо развитое воображение и творческое мышление тоже можно улучшить при помощи литературы.
- Невозможность заснуть - ещё одна распространённая современная проблема. Роли книги в жизни человека, аргументы в защиту которой не ограничиваются одним лишь развитием, можно дополнить и расслабляющим, умиротворяющим действием. Некоторые произведения работают как снотворное - не зря же детям на ночь читают сказки! Их это убаюкивает и располагает к хорошим сновидениям. А для взрослых такой сказкой на ночь может стать, например, «Сильмариллион» Толкиена. Хотя для некоторых молодых людей часто и «Властелин колец» того же автора тоже оказывается достаточно убаюкивающим.
Роль книги в жизни человека: аргументы из литературы
Но бывают книги, которые не дают уснуть. И таких - большинство. Какое литературное произведение первым приходит на ум, если на тему необходимости чтения просят привести литературный аргумент? Роль книги в жизни человека описывается в романе Рэя Брэдбери «451 по Фаренгейту», и именно его часто вспоминают как пророческую вещь. Очень многое предугадал писатель в своей работе, даже появление наушников-«капелек». Позже он с ужасом осознал, что его фантастическая выдумка обернулась реальным кошмаром. «Есть ощущение, что книги умирают», - говорил он в одном из своих последних интервью, имея в виду электронные носители.
Влияние книги на человека: примеры из литературы
Что ещё можно сказать про роль книги в жизни человека? Аргументы из литературы, которые можно привести для её иллюстрации, содержатся в «Зелёной лампе» Александра Грина. В этом рассказе молодому человеку было запрещено разговаривать с кем-либо, сидя дома, - он не только благодаря книге. Для Максима Горького чтение было лекарством от «мерзостей жизни». Разве это не аргумент? Роль книги в жизни человека он выразил словами своего героя Смурого (повесть «В людях»), который говорил, что чтение - лучшее в жизни.
Герой романа Н. Островского «Как закалялась сталь» Корчагин говорит о своей способности переносить боль: «Читайте "Овод"». Книга часто бывает толчком к принятию важного решения, например, в «Повести о настоящем человеке» Б. Полевого или поэме А. Твардовского «Василий Тёркин».
Последний аргумент
Чтение - это удовольствие. Вот такой финальный аргумент. Роль книги в жизни человека невозможно переоценить. Она не только развивает память, творческое мышление, но и переносит читателей в иные миры, созданные воображением писателя. Это чудесные и светлые места, полные любви и надежды. Или, может быть, опасные, жизнь в которых немыслима без риска и приключений. Они другие, но одновременно такие же, как наш мир. Путешествуя вместе с героями книг, люди сами меняются, совершают открытия, иногда даже влюбляются. И конечно же, учатся мечтать!
Юность - это пора, когда хочется самоутвердиться, кричать о себе, хочется
быть услышанным и в то же время немножко отчужденным, не понятым до
конца.
Юным быть трудно, ведь рядом с юностью всегда стоят порок и безумие.
Легко воспламенится о собственную горячность, сделать необдуманный шаг.
К сожалению, сегодня среди подростков не принято говорить на отвлеченные
темы, говорить о литературе, мироощущении, религии и патриотизме.
Совсем недавно мне пришлось расстаться с другом — нет, мы не ссорились.
Он уехал в Израиль. Я смотрела на него и думала о том, что его ждет там, в
его новой жизни. Наверное, ему тяжело, ведь рядом нет ни старых друзей, ни
даже родной речи. Мне кажется, что какая бы кровь в тебе ни текла:
еврейская, цыганская, русская, земля, на которой ты родился, ее традиции и
обычаи оставят свой след в сознании и в характере.
Сборник сочинений. Учитель Слюдеева Елена Викторовна.
Можно надеть кепи, тюбетейку или чалму - изменится только внешность, а
суть останется прежней. Человек не может изменить в одно мгновение свой
менталитет, складывавшийся годами. Можно в совершенстве говорить на
иностранных языках, но думать человек, родившийся в России, все равно
будет по-русски.
Отчего же так происходит? Наверное, оттого, что очень велико влияние
русской культуры и, прежде всего, литературы на человеческое сознание.
Вспомним, с чего начинается наше знакомство с литературой: с русских
сказок. Борьба добра и зла, правды и лжи, ума и глупости. Никак не хотелось
быть Бабой Ягой, Кощеем Бессмертным, а хотелось стать похожим на Ивана
Царевича, Елену Прекрасную. Стремление к совершенству заложено в
человеке с рождения.
Многим качествам нашего характера (патриотизм, нравственность и
духовность) мы обязаны именно литературе. В свою очередь, патриотизм,
нравственность и духовность можно (и нужно) объединить и назвать
«национальным самосознанием».
Фундаментом для него служит патриотизм, хотя сейчас многие молодые
люди стесняются этого «устаревшего» слова, поэтому прячутся за броскими
названиями различных организаций, но, как я уже говорила, от оболочки суть
не меняется. Молодежь начинает понимать и верить в свою страну, помогает
ей, разве это не патриотизм? Я стараюсь быть похожей на героев Л.Н.
Толстого, М. Булгакова, героев Великой Отечественной войны.
Второй фактор - это нравственность В.Г. Белинский говорил: «Есть много
родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех
их выше должно стоять образование нравственное».
Нравственность - это одна из вечных тем в литературе. Она берет начало из
«Слова о полку Игореве», «Поучения» Владимира Мономаха и продолжает
развиваться в наши дни в прозе В. Астафьева, В. Распутина, Ю. Нагибина...
Нравственность не относится к врожденным чертам характера, ее надо
воспитывать. А как?
Снова ответ на этот вопрос дают нам книги. Мы наблюдаем путь от хаоса к
гармонии Онегина, Базарова, Раскольникова, Пьера Безухова, Мастера... Этот
список литературных персонажей можно продолжать бесконечно долго. Они
все выдержали испытания, искания, на наших глазах происходит
преображение. В чем же его сущность? Приходит понимание жизни,
переоценка ценностей, меняется мировоззрение - происходит духовная
эволюция человека.
И если патриотизм - это фундамент, нравственность - стены, то духовность -
это крыша. И чтобы человек был гармонично развитым, нравственным и
патриотом, ему нужна вера, вера в Бога. Я не говорю о религии, потому что
религия — это бесконечные конфликты и войны между представителями
разных вероисповеданий, отсутствие компромиссов, иногда фанатизм,
граничащий с безумием. Поэтому важна не религия, а вера, которая несет
человеку благодать и успокоение, учит его терпимости и искусству
прощения. Для постижения истинного православия нужно прочитать Книгу -
Книг -Библию. Но Библия разных народов. Я считаю, что ко всем своим
поступкам и решениям важна не только как святыня, но и как символ
двухтысячелетней культуры (правильным или нет, плохим или хорошим),
человек должен прийти сам. Однако не всегда получается так, как нужно.
Человек уходит в сторону.
Кто виновник этих метаморфоз? Общество, они сами? Почему одни легко
меняют свои привычки, образ мыслей, а другие отстаивают свое мнение?
Дело в воле, уверенности в себе и, конечно, в неколебимости мировоззрения.
У человека, родившегося в России, как безусловный рефлекс вырабатывается
понимание ее традиций и принятие культурного и духовного наследия. И все
национальные черты передаются на генетическом уровне. И нельзя за
несколько минут разговора убедить человека, что много лет, верив в одно, он
ошибался, а истина ему недоступна.
Вспомнилась мне сцена из романа Л.Н. Толстого «Война и мир», когда
Наташа Ростова, воспитанная гувернантками во французском стиле, так
красиво - просто, так искренне и по-русски танцевала народный танец.
Неоспорим тот факт, что литература влияет на самосознание человека,
наверное, именно поэтому за границей существует понятие «загадочная
русская душа», и стремящиеся разгадать ее секрет ищут ответ в русской
литературе. Поэтому им и интересно читать в оригинале Ф.М. Достоевского,
А.П. Чехова, И.С. Тургенева. Когда мы читаем, то невольно сравниваем,
ставим себя на место героев. У каждого человека разное восприятие той или
иной ситуации, следовательно, и разные взгляды на мир. Но ведь если бы все
люди смотрели на окружающее под одним углом, видели, чувствовали и
думали об одном и том же, жизнь была бы неинтересной. Мы все,
безусловно, разные, но есть люди, которые отличаются от всех, они как
будто вбирают в себя все то, что их окружает. Они ничего не отвергают, но
острее, чем мы, переживают недостатки и в то же время умеют радоваться
возникшему внезапно совершенству. Они обычно вне времени, вне
притяжения Земли, она под ними вращается быстрее, они бывают изгоями
своей эпохи, впоследствии становясь ее самым прекрасным лицом. Это
писатели и поэты.
Как и взгляд на жизнь, взгляд на литературу у каждого свой. Есть любимый
поэт, писатель. И бессмысленно спорить о превосходстве одного писателя
над другим. Не лучше ли принимать все так, как видел сам автор, пропуская
его творчество через призму своей души.
Тема родины - это, наверное, универсальная тема, к которой обращаются
все поэты. Для некоторых она становится главной. Я не могу не сказать о
С.А. Есенине. Не только потому, что он не раз обращался в своих
стихотворениях к родине, но и потому, что чувствую себя причастной к тому
духу, настроению, царящему на есенинской земле. Я люблю Константинове,
люблю День рождения поэта, когда стольких разных людей, собравшихся на
берегу Оки, объединяет что-то незримое, никому не понятное, но близкое.
Наверное, это и принято называть положительной энергетикой. И как
заклинания бьются в такт пульсу есенинские строчки:
О Русь, взмахни крылами,
Поставь иную крепь!
С иными именами
Встает иная степь.